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黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

心理知识: 成长心理     2020-12-12    浏览:3

多宝塔碑 的全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。

是唐代的书法家 颜真卿在 天宝十一年(公元752年)写的,反映的是他早期的书法风貌,字体工整细致,结构规范严密,用笔一丝不苟,因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。

下面的这个《多宝塔碑》为宋代书法家黄庭坚书。

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文

南阳岑勋撰

朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

朝散大夫、

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。粤,《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖、父并信著释门,庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象

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之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧(qi)嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干;禅池

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环,总持不遗,若注瓶

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水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù)也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定,忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净

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感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

既而许王(李)瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽

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首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因,资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯

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光,远望则明,近寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

此?及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有

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孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违;纯如之心,当后佛之授记。

昔汉明永平之

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

日,大化初流;我皇天宝之年,宝塔斯建。同符千古,昭有烈光。于时道俗景附,檀施山积,庀(pǐ 具备,治理)徒度财,功百其倍矣。至二载,敕

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中使杨顺景宣旨,令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事,备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞

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毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人,有五色云

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂

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灭,岂爱网之能加?精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪尔戴

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戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲

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华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀宝,赐金

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铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢,手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”

主上握至

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵

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宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业,圣主斯崇。尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。礝(ruǎn)磩(qì)承陛,琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌,天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩?(上加下手,qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色,凿井

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法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二

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祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法

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侣;聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一,八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,

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萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣,佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。

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其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅

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师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽

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契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

辉,等旃(zhān)檀之围绕。夫发行者因,因圆则福广;起因者相,相遣则慧深。求无为于有为,通解

黄庭坚行书《多宝塔碑》附释文

脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法比象莲华 圆顿深入 真净无暇慧通法界福利恒沙

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